Criar um Site Grátis Fantástico
historia i spoleczenstwo wojna i wojskowosc

historia i spoleczenstwo wojna i wojskowosc


historia_i_spoleczenstwo_wojna_i_wojskowosc.pdf













W calej dramacie Wyspianskiego pt. "Wesele" pojawia sie zjawisko chlopomanii. W rzeczywistosci jest to pozorne zblizenie inteligencji do ludu wiejskiego, poniewaz inteligencje zafascynowal folklor wsi, krajobraz oraz wiejskie dziewczeta. Ukazany jest zatem wzajemny akt milosny inteligencji a, takze chlopstwa oraz roznica ist-niejaca pomiedzy takimi warstwami. W zakupionym wypracowaniu bede sie starac dokonac marki polskiego spole-czenstwa na podstawie "Wesela" St. Wyspianskiego. Utwor zaczyna Czepiec w rozmowie pochodzace z Dziennikarzem wedlug "Coz w tym miejscu, panie, w calej polityce? " Slowa ow swiadcza na temat zainteresowaniu Czepca polityka, jednak nie budzi on w zakupionym sluchaczu checi do konwersacji. Na twarzy Dziennikarza ukazuje sie tylko i wylacznie ironiczny usmiech. Dziennikarz odrzucic uwaza chlopa za odpowiedniego partnera az do rozmow na tematy polityczne, nie daje sie pochlonac w dyskusje. Ma sielanko-wy obraz krajowej wsi jak i rowniez woli, aby tak zostalo: "Niech na calym swiecie wojna, / byle nasz kraj wies zacisz-na/ byle nasz kraj wies spokojna"). Czepiec wie, ze wydaje sie byc ponizony, jednak uwaza, iz nie nalezy lekcewazyc prostych osob. Wspomina tradycje udzialu chlopow w batalii o wolnosc ojczyzny pod spodem wodza Tadeusza Kosciuszki, jak rowniez o tym, iz panowie nie zaakceptowac umieja wykorzystac patriotycznych kulturze chlop-skich. Kolejnym przykladem lekcewazenia srodowiska wiejskiego przez inteligencje jest gadanina Radczy-ni pochodzace z Klimina: "Coz ta, gosposiu, na roli? / Czyscie sobie w tej chwili posiali? "/"Tym ta casem sie odrzucic siwo". Rozmo-wa ta wykonuje o tym, iz inteligencja odrzucic zna realiow zycia wiejskiego oraz nie zaakceptowac rozumie obyczajow obwia-zujacych dzieki wsi, nie wie nic na temat pracy na roli. Lecz obraz spoleczenstwa polskiego najpelniej obrazuje scenka przybycia sposrod misja Wernyhory. Jest to szczegolnie wazna persona w dramacie. Wywiera zasadniczy wplyw dzieki dalsze sytuacje. Wernyhora to legendarny Kollarz, ktory wieszczyl wojny napoleonskie, rozbiory a, takze wyzwolenie Krajowy. Zszedl on z portretu Matejki. Prognozuje przyszlosc, wydaje sie byc zwiastunem czynu i niepodleglosci. Przybywa maz z rozkazem porywa-jacym szczep do powstania. Wybral chate Gospodarza, bowiem wlasnie przy niej mieszcza sie ludzie na temat dobrych sercach. Wernyhora kaze mu rozeslac wiesci przy cztery strony www swiata i zebrac zbrojny lud. Wlasciciel zakladu otrzymuje stosowne polecenie jak i rowniez zloty rog, ktorego glos ma okazac sie znakiem w celu ataku. Zlocisty rog to symbol batalii, znak czynu, ma ruszyc spoleczenstwo. Wlasciciel zakladu powierza fita jednak Jaskowi, ktory dzierzy rowniez zwolac chlopow. Okazuje sie, ze Jasiek zgubil zloty rog, gdy pochylil sie po czapke z pawich pior. Znie-ruchomieli goscie czekajacy na glos rogu nie daja sie rozbudzic, przerazonemu Jaskowi. Chochol rozpoczyna kierowac dalszym postepowaniem Jaska, nakazuje jemu wyjac kosy z rak znieruchomialych kreacyj i odlo-zyc je, zeby nikt cechujaca je nie odkryl. Zebrani, poddani rozkazom Chochola, tancza powolny, lunatyczny, uspiony taniec przy takt narzuconej przez "slomiane straszydlo muzy. "Miales, chamie, zloty rog, /miales, chamie, czapke sposrod pior: /czapke wicher obejmuje, /rog huka po lesie. /ostal wam sie ino sznur... " Spiew Chochola sprawia, ze Jasiek uswiadamia sobie tragizm sytuacji, pragnie za wszelka cene obudzic kolyszacych sie weselni-kow, krzyczy, probuje ich szarpac, jednak wszystko na prozno. Gospodarz-inteligent, ktory to juz duzo lat przebywa na wsi i obserwuje chlopow dostrzega w tych propozycji wiele pozy-tywnych cech. Uwaza, iz chlopi sa rozwazni, pobozni a, takze godni powierzenia. Cechy te stanowia o ich sile. Lepiej zna od reszty mieszczanstwa formy zycia chlopskiego, ich obyczaje i zachowania, wartosci moralne jakimi sie kieruja, pierwotnego wady i zalety. Wlasciciel zakladu zdaje sobie sprawe pochodzace z chlopskiego zapalu i temperamentu i ma swiadomosc, ze dopuszczalne jest powtorka wydarzen sposrod 1846 r. z Galicji, kiedy to, podczas tzw. rzezi galicyjskiej, chlopi zbuntowali sie przeciwko szlachcie a, takze palili pierwotnego majatki. Chlopi urastaja w celu wielkiej potegi w umysle Gospo-darza: "A bo facio ma troche i z Piasta/Chlop wladza jest i basta. " Pomimo ze jest wcieleniem idealu w porozumieniu chlopa i bystrosci, rowniez a, takze on zawodzi nadzieje. Kie-dy pojawia sie Wernyhora, Mistrz nie rozpoznaje go. Odrzucic chce rozmawiac z wieszczem o niepodleglosci, ma tylko nadzieje porzadnie go przyjac i pragnie sie z nim napic. Po odejsciu Wernyhory otrzymany od faceta zloty rog oddaje Jaskowi, mlodemu chlopu, a sam zasypia, poniewaz jest zbytnio pijany. Wedlug przebudzeniu wraz z tru-dem przypomina sobie wieczorna rozmowe. Postura ta symbolizuje nam, iz inteligencja wydaje sie bezradna wzgledem rzeczywistosci i narodowej niewoli. Zostala kobieta przedstawiona zdecydowanie grupa sklonna do wpadania w usypiajace samozadowolenie, nie umiejaca powziac wyznaczonego jej przez historyjke zadania - przewodze-nia narodowi. Cechuje ja brak dzialalnosci dzialania. Wspoldzialanie zanika, wowczas gdy trzeba podjac pierwsze etapy w celu odzyskania niepodleglosci. Szukaja rozrywek, odrzucic rozumieja chlopskich problemow, czuja wyzszosc wobec chlopow, sa bierni wobec losow panstwie i wykazuja brak zaciekawienia jego myslami. Powolani do kierowania narodem sa chetni jedynie w celu skupiania sie na osobistych sprawach. Pisarz przed-stawia inteligencje jako nieodpowiedzialna, nie dbajaca o polityczne uswiadomienie chlopow. Jednym z chlopow, ktorego postura rowniez hhg obraz systemu spolecznego polskiego, jest Jasiek, ktory to jest na weselu druzba. Odznacza sie trzezwym rozsadkiem. Wie, iz panny z miasta tancza z przedtem nie z racji jego urody, ale na rzecz zabawy. Jasiek marzy, azeby byc szerokim. Chce byc wyposazonym wor zlota, za ktory to kupil-by w piwnicy dwor a, takze pawie piora. Uwaza mezczyzna pawie piora za symbol bogactwa. W istocie przez to, ze schylil sie po czapke z pawich pior, zgubil zloty rog, ktory podarowal mu Gospodarz. Stanowisko chlopow wobec niepodleglosci przebiega wedle granicy stuleciu. Mlodsze pokolenie jest zainte-resowane swiatem, polityka, pragnie, aby inteligencja byla przywodca. Starsze natomiast pamieta wypadki z przeszlosci, krzywdy wyrzadzone za sprawa szlachte, jakiej spadkobierca wydaje sie inteligencja. Kornet pragnie brac czynny udzial w zyciu politycznym i po walce o niepodleglosc, Jasiek tez okazuje sie byc zainteresowany swiatem, ale to on po pogoni zbyt czapka sposrod pawimi piorami gubi zlocisty rog bedacy symbolem bitwy o niezawislosc. Oznacza to, ze rowniez gorace pokolenie nie jest dojrzale jak i rowniez gotowe w celu wspolnej, wraz z inteligencja, walki o niepodleglosc. Tak wiec ostateczne fiasko akcji narodowej spowodowane jest przez grupowa nieufnosc podstawowych warstw spolecznych. Poddajac wycenie obydwa swiaty tzn. chlopow i bystrosci dochodzimy sluzace do wniosku, ze inteligencja okazuje sie byc niezdolna do czynu. Charakteryzuje ich niedostatek aktywnosci dzialalnosci. Wszystko uspione. Inteligencja jest niedoj-rzala politycznie. Np. Mistrz powierza rog Jaskowi, oraz to wszak on posiadal na przedtem grac. Dowiaduje sie, ze dobrze bawiaca sie do tej pory inteligencja z chlopami zawodzi, oraz chlopi odrzucic dorastaja az do wielkich czynow, sa zbyt slabi. Kornet mowi: "[... ]panowie/duzo by mogli miec/ino oni nie zaakceptowac chcom chciec" Chlopi znajduja sie gotowi w celu walki, lecz potrzebuja przywodcy, sa podatni na walke, chetnie potrafia uczestniczyc przy dzialaniu. Facet czuje potrzebe dzialania lecz decyzje na temat podjecie dzialan pozostawia bystrosci. Widza prywatna potege, lecz nie beda przygotowani sluzace do walki bowiem wartosci materialne stanowia w celu nich bardziej wartosciowe zna-czenie. Znajduja sie otwarci, spontaniczni, szczerzy w calej reakcjach, garna sie do wiedzy, znaja swa sile i potega, wartosc. Garna sie w celu dzialania, ale nie dorosli do czynu. "Zapaleni jak sloma. " Podczas wesela spotykaja sie dwa przerozne swiaty. Osobistosci ci nie sa w stanie sie porozumiec. Brak wspolnego je-zyka wiedzie do rozbieznosci, do weryfikacje przeszlosci jak i rowniez roznego widzenia narodu. Chlopstwo sa skorzy do dzialalnosci, konkretnej bitwy, ale to inteligencja posiada przodowac bowiem chlopi znajduja sie za slabi. Pod maska przyjazni jak i rowniez braterstwa skrywa sie niechec, urazy, niezrozumienie. Slaba, niezdolna az do czynu rozum i niedojrzali, bezradni z racji braku dowodcy, choc zdecydowani do bitwy chlopi... zdolni sa tylko pograzyc sie w magicz-nym, uspionym, chocholim tancu. Mniemam, ze Wyspianski ukazal przygnebiajacy obraz systemu spolecznego. Wykazal podzial stanowy, ktorego nie przeksztalcaja chlopomanskie gesty inteligentow. Pomiedzy inteligencja zas chlopami nie istnieje porozu-mienia. Chlopi czuja niechec do szlachty z powodu zatargow historycznych a, takze braku faktycznego zaintere-sowania losami kraju. Przy dramacie Wyspianskiego widac, iz w momencie wielkiej mozliwosci, inteligencja zawiodla, a chlopstwo nie dorosli do tak bardzo powaznego zadania.


sprawdzian z matematyki klasa 3 podstawowa do druku
33 lo lodz progi punktowe 2016
liceum ogolnoksztalcace z internatem warszawa
cieplo molowe przy stalym cisnieniu
ubezpieczenie cargo ile kosztuje
justin bieber friends download